كنوز سوريا في مكان واحد

على طريق الحَجّ في حيّ الميدان يرتفع جامع الدقّاق حياً بالذاكرة المملوكية منذ 718 هـ/1318 م. أسّسه القاضي كريم الدين المصري ليخدم عابري القوافل، فارتهن تخطيطه للبساطة الوظيفية، صحن صغير

خارج باب توما يلوح لك جامع الشيخ رسلان كمحجّ صوفي منذ القرن 12. تأسّس حول قبر الحرفي الدمشقي الذي تحوّل إلى شيخٍ خرقت كراماته الآفاق، فصار المسجد منارة للطرُق السلوكية.

تُعدّ كنيسة القديس بولس علامة حجّ مسيحية في دمشق، إذ تُحيي ذكرى هروب الرسول بولس من اضطهاد اليهود عبر نافذة في باب كيسان. أعيد تدوير الأحجار الرومانية لبناء الكنيسة على

شُيّد جامع منجك عام 1370م في حيّ الميدان ليخدم قوافل الحجاج على طريق درعا. تحوّل بنيانه البازلتي الأبيض والأسود إلى علامة بصرية للحيّ، فيما يظلّ المنبر الخشبي المنقوش بدقة من

بنيت المدرسة الجقمقية بين 1418 – 1420م بأمر والي دمشق سيف الدين جقمق، ثم تحولت منذ 1975 إلى متحف للخط العربي. يُظهر الحجر الأبلق وتنوّع الألوان البازلتية والكلسية براعة العمارة المملوكية المتأخرة.

شُيّد مسجد السيّدة رقيّة عام 1985م فوق مقام فاطمي يعود إلى 1133م، ليكون مركزاً روحيّاً رئيسيّاً لشيعة الشام. يمتاز تصميمه بلمسة إيرانيّة معاصرة تجمع القبة المذهّبة وبلاطات القاشاني الفيروزية والزخارف

على بعد خطوات من الباب الشمالي للجامع الأموي يستقر ضريح صلاح الدين الأيوبي (1195م) في حجرة أبلقية يتناوب فيها الحجر الكلسي والبازلت الأسود، ما يرمز إلى وحدة المشرق. الداخل يَجمع

يقع جامع المرابط في حيّ المهاجرين على سفح جبل قاسيون، وقد بُني مطلع القرن 20 بطراز يجمع العناصر المورسكيّة والأندلسيّة، ما يميّزه عن غالبية مساجد دمشق الكلاسيكيّة. يطلّ الجامع بواجهة

يرتفع جامع السنجقدار (1348م) قرب مدخل سوق السروجية، ويتميّز بتخطيط مملوكي يعتمد الحجر الأبلق. اكتسب اسمه من «السنجق» أي الراية، إذ خُصّص لحفظ الراية النبويّة التي كانت تُخرَج في مواسم